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庭院深深深几许

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    北宋政治家、文学家欧阳修写过一首词叫《蝶恋花》,南宋女词人李清照仿照《蝶恋花》写过一首《临江仙》。两人在文中都用“庭院深深深几许”作为起始句。这句话一连迭用三个“深”字,确实能在读者心中唤起一种院宇深邃,气象雍容的声情效果来。对于两位词人到底是在“为谁憔悴损芳姿”就不谈了,我只想借用这句古词作本文的题目,介绍一下公阳古代“四合院”的建筑情况,并不是谈公阳四合院到底“深几许”“几许多”。
    熟知公阳历史的人都知道,公阳有“好风水”“好财主”的美誉。“好风水”,指的是出过文人墨客、官员、名人多;“好财主”,指的是财主富人多。因为有这两个“好”,加上盆地四周的自然美丽风光,有钱、官宦人家才建得起的众多四合院,公阳在当时的瑞安(包括今文成)、平阳一带很有名气。“女以嫁公阳为荣”这句话,就能让人品出那时候的繁华韵味来。正因为官员、富人众多,所以历史上建的四合院也颇多。从现有保存下来的四合院和遗留下来的四合院地基统计,共有31座之多,还不包括未知的和老四合院拆掉又重建新四合院的数据,其中公阳村有19座。据说最鼎盛的时候,全乡有20来座四合院。可见,当时公阳的富有。
    公阳的四合院,一般是二进式建筑,即四面由房子合围而成,外加围墙,呈“口”字型。也有三进式,外加围墙,呈“日”字型。现遗留下来的三进院落遗址有,金岭村的“叶府”、公阳村的“西房”(杏园)、鹿堡中村塘边和鹿堡地方“三退屋”、上岳头村“陈步云古居”等。“日”字型四合院,文成人称“三退屋”。四合院一般都是坐北朝南,但因为公阳四面环山,房子基本上都是依山而建,所以对四合院的朝向没有那么多讲究,各种朝向的都有。其基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房形成四合。四合院四周再建以围墙,使之成为一个完整院落。整个院落对外就辟一扇门在宅院东南角的“巽位”,以作日常出入使用。门为什么开在“巽位”,是有讲究的。“巽位”,是风水学中四绿飞星的位置,四绿飞星是指“文曲星”,是代表学业、文化的地方,也是相当于孔圣人所在的地方。正面建有大门,也称中门,但不常开,只有在迎接官员、贵宾,或院内办“大事业”的时候才“大开中门”。

 



    公阳的一座四合院至少应由20间房子组成,即北房7间(包括中堂,文成人叫上间),3正房4耳房,东西厢房各3间,南房与正房一样也是7间。20间房子,是最低限度的完整四合院。房主也可根据自家需要或地形建造,正房可增为5正4耳(或6耳),这样相应就可增加好多间房子,庭院也随之增大。也可以建“日”字型、“目”字型的四合院,以增加房子的间数。一般四合院还要在正屋的后面再建罩房,罩房是专供主人的女儿和其他女眷居住的,俗称为“后院”。在古代,不管四合院是几进的,女眷都要住最里面一进,“庭院深深深几许”,描写的就是女子被深锁后院的情形。同样女子“二门(在内院与外院之间有一道垂花门,称二门)不迈,大门不出”,说的也是女子深居后院这个情景。后院除了男主人以外,其他男子是不准进入的,否则容易“后院起火”。正房由主人或家族里辈分最高者居住;东西厢房由主人的儿孙辈居住,大房居东厢、二房居西厢;南房由客人、仆人、下人居住。南房的东首(即巽位)几间也有辟为私塾学校的,以延名师先生教子女读书。南房的西首房外侧,一般都做厕所,风水学认为,西南是“五鬼之地”,五鬼即五瘟:春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟士贵,总管中瘟史文业。在西南建厕所,意以污秽之物来镇鬼神,以保院里的人平安。四合院的四周由抄手回廊连接起来,可避风雨,最外面才是高大的围墙。
 
 


    公阳最早的四合院建于宋朝,即公阳村“西房”(杏园)、鹿堡中村塘边,这两处是叶氏自唐末徙居公阳后的发源地,其中杏园三退屋遗迹还清晰存在,天井及石板、石鼓尚存。族谱里记载最早的四合院,建于明洪武十八年(1385),由叶葵之子、礼部郎中叶鼎所建,坐落在金岭村。该四合院呈“日”字型,正房3正4耳7间,一共是33间。从其遗留下来的庭院来看,建筑精工细雕,非常精细,所铺石板的长度、宽厚、颜色都是统一的,特别是大门口一对“太监帽”和正堂前面的一对青石鼓上的花纹,更是雕刻的惟妙惟肖、栩栩如生。其他大多数的四合院都建于明朝和清朝的中前期,有些院落已不完整,四向剩三向、二向、一向的都有,甚至有的仅剩遗址。
    现在保留下来的三座四合院是最年轻的,但距今也已有二百多年的历史。其中公阳村两座、鹿堡中村一座,都建于清朝。三座四合院除了部分院墙、檐头、瓦片有些毁坏外,整体结构良好。公阳村的两座四合院,一座在桥头底,建于1721年,共20间;一座在第三问,共24间,建于1736年。两座四合院都于2012年列入文成县文物保护单位。
    因四合院构成有其独特之处,所以很受官宦、商贾和有钱人家的喜爱。它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的防御性和私密性,关起门来可自成天地;院内,四面房门都开向院落,一家人和美相亲,其乐融融;宽敞的院落中可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,让居住者尽享大自然的美好风光。
 

    此外,四合院虽为居住建筑,却蕴含着丰富、深刻的文化内涵,也是中国传统文化的载体之一。其营造极讲究风水学说,实际上就是中国古代的一门建筑环境学,也是中国传统建筑理论的重要组成部分。院内的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风文化,表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”;在正堂安置花瓶,瓶内安插月季花的图案,寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语,附在抱柱上的楹联,以及悬挂在室内的书画佳作,更是集贤哲之古训,采古今之名句,或颂山川之美,或铭处世之学,或咏鸿鹄之志,风雅备至,充满浓郁的文化气息,犹如一座中国传统文化的丰富殿堂。
    倘若你去过山西的乔家大院、平遥古城和江苏的苏州园林,就更会惊叹如画如梦、鬼斧神工般的古代建筑学之玄奥。(文/沈学斌  摄影/张嘉丽)
 
 
 


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[责任编辑:张嘉丽]
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