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桂库,古鳌源头下的古村落

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一座城市有一座城市的味道,一个村庄有一个村庄的味道,桂库就如此。桂库村位于桂山乡境内,地属文成高山,境内山峰陡峭,峰恋叠翠。史料记载,桂库原为乡域境在明景泰前属瑞安县义翔乡五十七都。明景泰三年(1452)置泰顺县划归泰顺,属泰顺县三都。清代及民国初仍旧。1948年划归文成县。解放后,桂库乡山垟乡合并,取其两乡首字组成桂山乡。

桂库别名都铺。因四面环山,形似库而得名村民以毛姓为主毛姓于宋末自泰顺桂阳迁此始居。为不忘祖地,取名桂库。自毛姓迁居桂库起,该村已有730多年的历史。现村内有古鳌源头、古廊桥、反腐败石碑、毛氏宗祠等名胜与古建筑

 

 

古鳌源头

 

桂库是鳌江水源的发源地。

鳌江是浙江省八大水系中最南端的一条水系,也是全国三大涌潮江之一。西晋时鳌江称为始阳江,后几易其名,先后叫横阳江、钱仓江、青龙江。因海水涨潮时,鳌江江口的波涛状如巨鳌负山,故又改名鳌江。

鳌江干流发源于南雁荡山的吴地山南面,主峰海拔为1124米。关于源头,历来有争议,有说发源于泰顺九峰,有说发源于瑞安大尖,有说发源于平阳狮子岩,还有说发源于文成桂库。到底发源于哪儿?多年来,发源地一直令研究人员纠结。为找到结果,1987年,温州市、平阳县有关部门组织专家进行考察,专家组经过多天的实地勘察,最后认定桂库为鳌江发源地。

为一睹源头,我曾去山上探访。那天我们从桂库村中的一条石板路出发,沿着蜿蜒的山路向上走。沿途林木郁郁葱葱,野花遍地密布。因少有人走,山上的路被荒草覆盖着,走着走着,便迷失了方向。登山虽难,但不时会从草丛中发现惊喜,小路的两边不时会看到枸骨果、尾叶冬青、算盘子、山红枣、树梅、乌金子等。那些野果红的红,紫的紫,一串串,一簇簇,掩映在山间草丛,可爱诱人。在林深处,看到一股清泉,泉水清澈见底,静如明镜,仿佛一尘不染。沿着清泉走不多远,便看到隐在灌木丛中的鳌源石碑。源头四周,群山连绵,叠恋起伏,两山之间有一湾清溪潺潺而流,溪水也如先前看到的一样,澄清如碧,晶莹剔透。

围着石碑转了几圈,石碑上载着《鳌江源头勘察记》上载,《鳌江志》编攥领导小组于1987年6月9日组织有关人员对鳌江源头进行勘察,勘察组从鳌江口溯主流而上,经多日实地勘察后,最后到达文成县桂山乡桂库。桂库海拔高程为835米。此次勘察,勘察组从桂库水台源头应合处发现,中途有天井山五支水流注入,且水流较大,河床较宽,最后确定文成县桂库吴地山为鳌江源头,为分支干流,总长92.47千米,流域面积1521.5平方千米。

“涧流纵出廊桥下,高落鳌江是首源。”这是诗人陈志岁在《江南靖士诗稿·桂库村》中所写的诗句。此诗正是鳌江源流出山的形象写照。而诗中的廊桥,所指的就是桂库村桂库溪上面那座已有300年的木廊桥。






 

桂库廊桥

 

 

对于廊桥的认识,缘于罗伯特·詹姆斯·沃勒的小说《廊桥遗梦》。书内有一张廊桥的图片,至今仍记忆犹新,那时我诧异桥的独特,对这种有着走廊的桥有着莫名的好感。

得见它,是在十年后。一个冬日的雪天,当我第一次在泰顺看到那向往已久的廊桥时,竟对这种古桥怀着一种难以言喻的伤感,看着它的古老及荒凉的模样,心情就莫名的忧伤。每每去,每每忧伤。

得知桂库村也有一座廊桥,我很惊诧,便总想一睹它的模样。廊桥位于桂库村村口,进入村子首先看到一条小溪,溪边有两棵粗壮挺拔的古树,两树均枝繁叶茂,笔直向上,似乎象征着一种崇高的境界,又似乎在向我们展示它们的理想。大树的旁边就是木廊桥,桥下有一股清泉哗哗流过,这条溪就是鳌江支流桂库溪。  

据文成县第三次全国文物普查记载:桂库廊桥位于桂库村水口,南北呈一字横跨鳌江支流桂库溪面上,系单孔木平梁廊桥,始建于清康熙丁酉年(1717)。桥总长23米,宽5.94米,净跨10米,离水面高4米。桥台用花岗岩块石垒砌筑于两岸山崖之上,上建长廊式桥屋七间,悬山顶屋面,明间五架梁带前后单步梁,明间设神龛。桥面用木质桥板平铺,东西两侧设有木质鸭颈椅。桥上还立有两块石碑。该桥为古时通往泰顺、瑞安、平阳以及闽福的交通要道,也是鳌江源头第一座桥梁。

桂库的廊桥不仅是过去的交通要道,还是平阳通往泰顺寿宁的古道口之一。建桥前,行人过此得拐弯,在桥底约50米处要涉水过溪。清康熙丁酉年(公元1717),村人毛应宋领头建造此桥。廊桥建好后,曾一度繁华,不仅方便了来往行人,还起到遮阳避雨、供人休憩、交流和聚会等作用。300年来,经村人几次维修,廊桥仍保存完好,目前它是文成现存完好的二座木廊桥之一。

我围着廊桥前前后后,上上下下走了几圈,此桥虽比不上泰顺廊桥的华丽,但桥面檐下,构造工艺同样精致古朴,同样利用三角力学原理建设,用两层拱架,通过贯穿,顶压,撑别架成稳固的桥体。我不止一次地惊诧于廊桥不采用一根铆钉的工艺,惊诧于古人的智慧与廊桥结构的巧妙。为防止风雨侵蚀,桥身四周还置有全槛,栏杆,槛外还用直板封闭,用来防范风雨。

我爬到廊桥后面的山坡上,站在那棵已有200多年的甜槠树下,看着木廊桥,不禁想起一首古人描写廊桥的诗:

玉宇琼楼天上下,长虹飞渡水中央。

上下影摇流底月,往来人渡境中梯。

桥头看月亮如画,桃畔听溪流有声。

桥廊风爽堪留客,波底星光可醒龙。

  

 


反腐石碑

 

桂库廊桥上两块石碑中有一块是反腐石碑。该石碑位于廊桥南侧桥首。石碑阳面向东北,青石质地,高110厘米,宽72厘米,厚15厘米,立于清道光十五年(1835)十一月。碑额楷书阴刻横书“三都一志”四字,单字高8厘米,宽6厘米,碑文记录时任泰顺知县陈殿阶(1948年前桂山乡属泰顺县管辖)的告示,内容为提醒村民,有不法“胥役”借官谷之名招摇撞骗,中饱私囊,防止村民上当受骗和抵御“勒索”,故立石刻于来往要冲的桥头,以之晓谕百姓,“倘有不法胥役借官谷为名依势科派籍端勒索许即指名据实呈县以凭案例严办”。 

一个官员,如何体现履职时的公正廉洁?这块石碑或许就是一个时代和一个官员履职的最好物证。村人说,之所以将反腐败石碑立于村口廊桥桥头,是旧时廊桥上比较繁华,不仅方便了来往行人,还起到遮阳避雨、供人休憩、交流和聚会等作用。石碑立于此处,能更好地起到告示作用。 

从碑文上不难看出,立碑官员是为民众着想。古时不少匾额石刻多是为赞扬官员为官清廉的内容,像这样认真地刻在石头上的反对不法“胥役”借官谷之名招摇撞骗,中饱私囊,防止村民上当受骗和抵御“勒索”规定的反腐石碑非常罕见。该碑刻告示很大程度上也是站在民众的位置上,站在“以民为本”的位置上告之百姓不要上当受骗,同时也警示官员不要为中饱私囊,做一些招摇撞骗之事。此举,在当时应属难得之举。反腐败石碑的存在,是一个时代的丰碑,足以证明那个时代,官员还是主张要“以民为本”,要“廉洁奉公”。  

据了解,反腐败石碑是县里在第三次全国文物普查时发现的,反腐石刻碑文在文成也属首见,是研究清道光年间时政的重要历史资料。由于石碑无专人保管,如今石碑碑座已缺失,碑榫断裂,下方、左上角也已崩落,但它的存在,无不显示着历史上一段廉政文化的存在和当时对民众的影响。 


 




毛氏宗祠

 

离廊桥不远处,有一座古朴的建筑,该建筑为毛氏宗祠。

宗祠,又称宗庙、祖祠、祠堂。是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所,又是从事家族事务活动的地方。民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期。据清初史料记载,“从前各族宗祠无几,近数十年,凡聚族而居者,城乡多各建祠。春秋祭祀,序昭穆,崇功德,敬老尊贤,颇有追远睦族遗意。”宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,是城乡规模宏伟、装饰华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,且注入中华传统文化精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观。

桂库毛氏宗祠坐东北面西南,始建于清同治五年(1866)由门厅正厅、东西厢房组成合院式木构建筑。原宗祠正厅建于块石垒砌的台基上,面阔七开间,进深四柱九檀,抬梁穿斗混合式。带前后步廊,檐柱方形抹角,屋面悬山顶,盖阴阳合瓦。东西厢房各面阔两开间。门厅面阔三开间带两披,重檐悬山顶,山面置木质悬鱼,明间后建有戏台,斗拱替木保存清代建筑风格。天井为长方形,条形青石铺就。后因年久失修破损严重,现宗祠已重建。每逢节日,村民便在此举行祭祀活动。宗祠虽然是封建社会遗留下来的产物,在当今,人们已把它作为寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的场所,对于民族团结、稳定和增强民族凝聚力起着重要的作用。(文图/张嘉丽)


 

来源/作者: www.66wc.com 
[责任编辑:张嘉丽]
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